عيد نوروز، ريشه در سنت هاى اقوام ايرانى دارد كه به گذشته بسيار دور منتهى مى گردد و به نوشته تاريخ نگاران، پس از اسلام با تصرفات و تغييراتى كه در آن به عمل آمده تاكنون در ميان ايرانيان باقى مانده است. ايرانيان باستان معتقد بودند كه در ايام نوروز، ارواح مردگان به خانه ها باز مى گردند. به اين جهت مردم بايد خانه هاى خود را در اين ايام، پاكيزه كنند، فرش هاى زيبا بگسترانند و غذاى خوب طبخ نمايند. در صدر اسلام، ايرانيانى كه در مركز خلافت به سر مى بردند طبق سنت ملى خويش به اين عيد پايبند بودند. در خبر است كه براى اميرالمؤمنين هديه نوروزى آوردند و نيز امام صادق (ع) ...
متن کامل
عيد نوروز، ريشه در سنت هاى اقوام ايرانى دارد كه به گذشته بسيار دور منتهى مى گردد و به نوشته تاريخ نگاران، پس از اسلام با تصرفات و تغييراتى كه در آن به عمل آمده تاكنون در ميان ايرانيان باقى مانده است. ايرانيان باستان معتقد بودند كه در ايام نوروز، ارواح مردگان به خانه ها باز مى گردند. به اين جهت مردم بايد خانه هاى خود را در اين ايام، پاكيزه كنند، فرش هاى زيبا بگسترانند و غذاى خوب طبخ نمايند. در صدر اسلام، ايرانيانى كه در مركز خلافت به سر مى بردند طبق سنت ملى خويش به اين عيد پايبند بودند. در خبر است كه براى اميرالمؤمنين هديه نوروزى آوردند و نيز امام صادق (ع) فرمود: «در عيد نوروز حق تعالى در روز اَلَست، از ارواح بندگان پيمان گرفته است كه او را به يگانگى بپرستند و براى او شريكى قرار ندهند. اين روز، اولين روز طلوع آفتاب، اولين روزِ وزيدن بادها و رويش گياهان مى باشد. در اين روز، جبرئيل بر حضرت رسول، وحى آورد و بعثت پيامبر از اين روز آغاز شد و پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله ، در چنين روزى، بت هاى كافران را نابود كرد، روزى است كه پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله در غدير خم براى ولايت اميرالمؤمنين از مردم پيمان گرفت. روزى كه آن حضرت بر خوارج نهروان پيروز شد و روزى است كه قائم ما اهل بيت(ع) ظهور خواهد كرد.» (بحار، ج 56، ص 119) سيد بن طاووس كه از دانشمندان بزرگ شيعه است درباره نوروز مى نويسد: «و در چنين روزى مردم بايد همانند روز مبعث و غدير، با دعا و نماز و روزه به سپاسگزارى از افاضه نعمت بزرگ هستى بپردازند و با استعمال بهترين عطرها و پوشيدن تميزترين جامه ها به استقبال آن روند».
متن کم
